出石神社

出石神社
在日本古代，日本海沿岸同濑户内海一样，是接受外来文化的重要窗口之一。当时，很多大陆及深受其影响的朝鲜半岛的先进文化都是通过这里传播到日本，为日本社会的发展起到极其重要的作用。　位于兵库县东北部的出石町也是其中之一。　据《古事记》记载：在湖畔漫步的新罗国王子天日枪从衣衫褴褛的乞丐得到一个红色的宝珠。王子非常喜爱这个精美无比的宝珠，就寝时总是放在床头。一天，这块宝珠突然变成一个美丽的姑娘，于是王子便把她娶过来，一起度过梦幻般的日子。年复一年，日复一日，王子逐渐厌烦按部就班、循规蹈矩的生活，动辄大发雷霆。忍无可忍的妻子离家出走，乘坐一叶扁舟消失在茫茫的大海。王子失去娇妻以后，感到痛苦万分，决定踏遍天涯海角去追寻自己的妻子。
据说，王子漂泊到日本海沿岸的出石地方以后，率领部族在这里开垦种植，繁衍子孙，成为称霸一方的地方豪族。相传，种植水稻、锻造铁器、烧制陶器等技术都是天日枪传授给当地人的。　现在，祭祀天日枪的出石神社一年四季香火不断，为了缅怀先人的丰功伟绩很多善男信女经常在这里进行传统的凭吊活动。　室町时代，足利尊氏麾下的猛将山名氏在出石的此隅山修筑一座城池，受命统领但马、因幡、伯耆、出云、隐岐等藩国。在全盛时期，山名氏的势力波及11个藩国，竟占藩国总数的六分之一。因此，山名氏被人们称为“六分之一老爷”。　围绕足利家族的继承问题，1467 年在京都发生山名氏与细川氏的拉锯式混战，史称“应仁之乱”。此后，日本进入弱肉强食的战国时代。
“应仁之乱”后，山名氏被羽柴秀吉消灭，山城也易其主，小出氏进驻这里。小出氏来到这里以后，首先把城池移建到有子山麓，在城下建设了棋盘状的市区，使出石成为战国时代著名的的居城镇。　穿过35个红色的“鸟居”门，沿着156个石阶而上，尽处就是出石城遗址。现在，出石城除内城修复的一座箭楼外，只能从残垣断壁中管窥昔日的踪影。透过茂密的树林举目眺望，分布在各处的名刹古寺特别引人注目。据说，战国时代全民皆兵，多达26座的寺宇也曾作为战略堡垒兼起防御外敌的作用。　格子门房屋、笼子窗商家、红土墙酒窖等富有特色的传统建筑，在沧海桑田中依然保留着昔日的风采，使这座古城越发显得悠久、深邃。　如果留意街道的名称，诸如“鱼屋町”、“铸物师町”、“铁炮町”等过去的地名随处可见。
在城堡西北的谷山川上架起一座结构新颖的木制桥梁。据说，这一带在江户时代是集散货物的埠头，曾停泊很多藩国的商贸船只。桥头矗立着当时修建的龙头灯笼，似乎向人们诉说昔日的繁荣。　出石的象征是屹立在城堡脚下的“辰鼓楼”。　辰鼓楼，顾名思义是向人们报时的钟塔。过去，每到辰时，即上午8时，敲打大鼓，向藩国的武士通报登城的时刻。现在，敲打大鼓已成为历史，取而代之已换成荷兰制的文字表盘。
坐落在辰鼓楼东北方的宗镜寺是泽庵和尚在江户时代重新振兴的名寺。泽庵和尚是江户时代最受爱戴的禅僧之一，曾师从大德寺的董甫长老等人，长于儒学、诗文等。他发明一种用萝卜腌制的酱菜——泽庵渍，日语发音叫“TAKUAN”，在日本几乎人人食之，甚至有些人到国外旅游时也不忘携带一些，以此抚慰他乡异邦的羁旅生活。

◆神游关西
这是根据北京人民广播电台在2000年6月至2001年3月期间播出的同名节目编排的，全文由崔万哲撰写。