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高野

高野山位于纪伊山区长峰山脉的东部,四周矗立着海拔一千多米的阵峰、杨柳山、弁天岳等山峰。就像人 们习惯把这里称为“八叶峰”一样,方圆一带的地形酷似一座饱经风霜的莲华座。
806年10月,赴唐求法近两年的空海回到日本。嵯峨天皇有感于他的才华,把高野山作为振兴佛门的净域圣地赐给空 海。
空海于817年偕同虔诚的弟子和工匠来到高野山,开始着手殿堂楼阁的建设。他首先在这里祭祀“丹生”、“高野”等各 路天神地祗,修建大塔、讲堂、僧坊等主要伽蓝,并把此山命名为金刚峰寺。由此,诞生了在日本佛教发展史上 具有重大意义的高野山真言宗总本寺。
空海圆寂以后,第二代住持真然历经20多年岁月,继续统率山门僧众,进行宗师未竟的 事业。后来,寺院由于内部的纠纷和雷火的轰击,几乎遭受毁灭性的打击,所到之处杳无人烟,野草丛生。


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1016年,定誉和尚入山以来,荒废已久的寺宇复得兴旺,高野山净土教逐渐在朝野僧俗之间渗透起来 。白河上皇、鸟羽上皇等纷纷皈依高野山,使这座寺宇名副其实地成为佛门的重镇。平安时代末 期,寺院所属的庄园极其广阔,遍布在纪伊、安艺、越前、若狭等周边的藩国。
平安时代后期,随着庄园制度的发达,武士阶级逐渐抬头。他们团结在以源氏和平氏为首 的两大集团,展开了无休止的争斗。
“源平交战”时期,很多人倍感世事无常,削发为僧的贵族、武士等屡见不鲜。高野 山作为闻名遐迩的佛教圣地,责无旁贷地吸纳了这些看破红尘的僧俗。一时,伽蓝建 筑雨后竹笋般地在高野山拔地而起。
进入镰仓时代以来,高野山涌现出明遍、重源、行勇等高僧,开辟了集净土教和禅宗为一体的独自的宗教体系。
战国时代,织田信长、丰臣秀吉等人在统一日本的过程中,对横刀立马的高野山进行了血腥的镇压。
江户时代,随着金刚峰寺被指定为德川家族的菩提寺,地方大名争先恐后地皈依高野山。与此同时,在平民百 姓之间,高野山信仰如火如荼,参拜的人群络绎不绝。全盛时期,高野山的殿堂楼阁多达2000余座。


目前,高野山以金刚峰寺为中心,由伽蓝坛场、山内寺院、奥院等4个部分组成。高野山不仅是日本佛教的圣地,又是文化观光的好处去。耸入云端 的千年古树、星罗棋布的伽蓝道场,在悠悠千余年中形成独特的景观,每年都吸引100多万人到这里。
那么,高野山的开山宗师空海是何许人呢?
空海于774年诞生在赞岐国,即现在的香川县,幼名真鱼。
真鱼天资聪颖,15岁时就到京城研习诗文及儒典。后来,他师从大和石渊寺的勤 操大德学习佛教,出家后法号为空海。
804年,空海随同第11次遣唐使来到唐朝,师从长安青龙寺的惠果学习真言密教。留唐期间,他还涉猎梵 文,有机会接触更多的原版佛经。慧果大师极为欣赏他的才学,不仅为他灌顶,还授予遍昭 金刚法号。这在芸芸学子中,前无古人,后无来者。 两年以后,空海回到日本,并以东寺和高野山为真言道场,展开旺盛的宗教活动。
空海在书法艺术上的成就,在日本几乎妇孺皆知。他同嵯峨天皇一起被称为“二圣”,连同 橘逸势被称为“三笔”。《风信帖》,《三十帖册子》等作为苍劲、流畅的书法名扬四海。
空海圆寂后,被授予弘法大师称号。