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羽曳野

大和朝廷是日本最初的统一政权。
约在3世纪,以大和、河内地方为舞台,地方豪族拥戴“大王”为君主成立大和政权,并在4、5世纪以前,除东北等 偏远地区,基本统一日本。
据《日本书纪》记载,景行天皇的皇子日本武尊骁勇善战,在南征北战中屡建功勋。可是,他在凯旋故土 的途中,在伊势能褒野不幸身亡,魂断荒野。
据说,日本武尊一心想回到梦牵魂绕的故乡,于是变成天鹅继续向大和地方飞翔。现在,在天鹅途 中落脚的奈良御所市、河内轻里都建有陵墓,连同伊势的皇子陵墓一起被称为“天鹅三陵”。


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据古市天鹅神社的有关文献记载,天鹅思乡心切,再次从这里腾飞,摇曳着 羽翼向大和飞去,于是方圆一带被称为“羽曳野”。
位于二上山西麓的羽曳野,曾是大和政权的政治、文化中心。约在4、5世纪,在这里先后修建了应神、仲哀、允恭、安闲天皇 陵等数十座古坟,被称为“古市古坟群”,同○市的百舌鸟古坟群一起成为日本古坟时代中期最具有代 表性的古坟群。
这些反映倭国五王时期的古坟群,是古代日本全盛时期的象征。
据《宋书》等中国史籍记载,倭国五王为了在国内及包括朝鲜半岛的周边关系中确立其牢固 的统治地位,经常向中国南朝称贡,要求封号。同时,为了昭示其庞大的权力,开始修建规模宏大的皇陵。
冠于古市古坟群之首的应神天皇陵就是其中之一。这座陵墓全长420米,前方部宽305米、高34米,后圆部直径250米、高 35米,是仅次于仁德天皇陵的巨大前方后圆型古坟。
5世纪末,日本的政治、文化中心再次移到大和地方。羽曳野则成为连接日本的海上大门——大阪和大和的重 要交通枢纽。7世纪,这里曾贯通日本最初的官道——竹内古道。
竹内古道责无旁贷地成为吸收大陆文化的重要窗口之一。当时,沿途曾居住很多被称为“渡来人”的大陆及受其 文化影响的朝鲜半岛移民。野中寺、西琳寺等众多文化遗产无不诉说羽曳野经过大陆先进文 化的洗礼,成为日本文化中心之一的史实。


7世纪中叶,由百济移民“船史”家族修建著名的野中寺。这座寺宇以东西相对的金堂和佛塔为中心,曾分布各种殿堂 楼阁,称为“野中寺式”的伽蓝布局。这些反映飞鸟时代特征的寺宇在沧海桑田中已化为乌有。现在 的“方丈”、“劝学院”等主要建筑是江户时期作为律宗的治学场所修建的。
此外,在野中寺的东部的“野野上遗址”发现了大型建筑物群以及瓦窑遗址。很显然,在“渡来人”的影响下,人们已 掌握高度的大陆文化。
西琳寺深远的文化影响,在日本更是有口皆碑。
据寺院的文献记载,百济的学者王仁被大和朝廷赐予“西文首”的氏姓和古市地方的土地以后,祖祖辈辈在这里 居住。王仁的后裔阿志高皈依佛门,把住宅改成寺宇,于是诞生闻名遐迩的西琳寺。
王仁是何许人呢?
《古事记》记载,王仁携带《论语》十卷和《千子文》一卷从百济来到日本。也就是说,王仁等“渡来人”向 日本传播了文字和儒学。
当时,从事文字工作的大陆移民都被称为“史”。其中,由他们的子孙形成的古市“西文首”家族和大和“东汉直”家 族,为日本社会的发展做出了不可磨灭的贡献。