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近江八幡 安土城

在“琵琶湖八景”之一“安土、八幡水乡春色”中,安土城作为日本战国时代的名城闻名遐迩。
平安时代末期,随着庄园制度的发展,武士阶层逐渐抬头,并开始在日本社会形成强大的势力。 十五世纪以来,战国武士们依仗军事力量,在各地招兵买马,修筑城池,割据一方。
有道是:制近江者治天下。由于琵琶湖一带物产丰富,比邻京城,历来就是兵家必争之地。经过 南征北战逐渐羽翼丰满的织田信长,开始立志统一日本,并把目光投向位于琵琶湖东岸的 军事要塞——安土山。 经过大航海时代,在中国文化的基础上,又传来了欧洲的先进文明。于是, 织田信长决定采用东西方的精髓,修筑一座崭新的城郭,以此昭示其强大的力量。
1576年,织田信长命部将丹羽长秀修筑安土城。安土城北面濒临烟波浩渺的琵琶湖,南面隔一道护城河与城下的街道相望, 设置各路武将的营寨,形成固若金汤的战略堡垒。


在安土城,有一座被称为“天守阁”的了望楼。所谓“天守”,指天神居住的地方。这里的天神包括神道、 道教、佛教、基督教等宗教的最高神灵。后来,这种了望楼成为藩国大名和武士修筑城池的典范,在日本各地纷纷 出台各具特色的城堡,如大阪城、姬路城、和歌山城等,不胜枚举。
安土城“天守阁”呈外观5层、内部7层的结构。顶层按照“天道思想”展现了儒教、 道教的世界。在贴满金箔的拉门,绘制了“孔子图”、“老子图”、“皇帝图”、“文王图”等画面。
修筑城池时,织田信长从全国动员了数以千计的能工巧匠。不仅如此,他还特异从中国明朝邀请一个叫 “一观”的烧瓦工匠,烧制具有中国风格的顶瓦。
经过近 3年的土木工程,结构新颖、气势雄伟的安土城巍然屹立在琵琶湖东岸。但是,这座在日本建筑史中具有 划时代意义的城郭,在兵荒马乱的年代,并没有留下很长的足迹。1582年,织田信长在京都本能寺被部将明智光秀杀害。 安土城也被付之一炬,消失在滚滚的烈火中。
织田信长在安土城期间又着手城市建设,采取鼓励工商贸易的政策,使这里成为日本的工商重镇。 目前,已经看不出昔日车水马龙的景象,但从1585年模仿这里修建的近江八幡城可以管窥安土城的繁荣。 距安土城不远的地方有一座海拔约400米的山岗——观音寺山。据说,位于山脚的石寺是日本最初实行“乐市” 政策,鼓励人们从事商贸的地方。


织田信长号令日本的“安土时代”,正值大航海时代。织田信长放眼世界,允许西方的传教士到 日本传播基督教。不仅如此,他还鼓励意大利的传教士在安土城附近创建日本最初的神学校,传授基督教教义。
1582年,日本向欧洲派遣少年使节团。一行为了向罗马法王进献“安土城之图”, 从长崎港出发,途经36座城市,终于抵达罗马,并谒见当时的罗马法王戈雷果里奥13世。
从30年代末,日本史学界对安土城进行了全面的考古调查,并把城郭全貌公之于众。 1992年,参加世界博览会的安土城复原模型被移建到安土町。原来的模型只有5层和6层,移建时又增加了房檐等部分, 使安土城更加接近原来的状态。
如今,这座古老的居城镇旧貌换新颜,在城区修建了很多仿古建筑。人们在这里不仅可以重温战 国时代的历史,而且也可以通过各种崭新的设施触摸时代的脉搏。