顶端 > 欢迎光临“历史街道” >京都 祗园祭典

京都 祗园祭典

一年一度的祗园祭典从七月一日拉开帷幕, 历时近一个月在京都举行各种各样的活动。 其中, 尤其以十七日的彩车游行及十六日被称为“宵山”的活动最为著称。
有人说, 祗园祭典是移动的美术馆。确实不假, 在十七日的彩车游行时 , 悬挂在几十架彩车上的挂毯等稀世珍宝琳琅满目, 令人目不暇接, 叹为观止。在祗园祭典期间 , 保存这些工艺美术作品的商家都敞开大门, 允许游人自由参观。往往很多人在十六日“宵山”活动时 , 簦上彩车一饱眼福。这一天, 京都的大街小巷人山人海, 热闹非凡。人们身着和服 , 手摇团扇, 安步当车在暮色中悠然漫步。彩车周围人群簇拥 , 聆听由锣 、鼓 、笛 、萧等乐器奏出的传统音乐。


祗园祭典的历史可追溯到一千一百多年以前的平安时代。八六九年京都疫病蔓延, 很多人染上疾病死于非命。当时 , 人们认为是牛头天王或素盏鸣命作祟, 使人命归黄泉。于是 , 人们诚惶诚恐地祭祀神灵, 信仰祗园神社——八坂神社的前身, 供奉素盏鸣命 , 以求消灾去病 、国泰民安。
作为具体方法, 根据当时全国藩国的数量制作六十六支长矛, 送到神泉苑后, 举行降伏瘟疫的“御灵会。 从此以后 , “御灵会”随着祗园神社的兴盛被称为“祗园御灵会” , 有时也被简称为“祗园会。这种“祗园会”刚开始只是在疫病流行时 , 不定期地进行。但是, 从九七〇年开始, 这种仪式逐渐为市民所接受 , 不管是否有疫病流行, 京都人总不会忘记在每年的六月十四日举行热火朝天的祭典活动。 于是, “祗园会”便成为京都夏季的象征。
有一段时期, 由于京都兵荒马乱“祗园会”不得不中断, 但民众对“祗园会”的热情并没有丝毫减退 , 一五〇〇年六月“祗园会”重新得到恢复, 由二十六架彩车组成的游行队伍又出现在京都的街头上。
以此为契机, 彩车在民众的创作热情下从一种宗教仪式的道具逐渐变成工艺美术作品 , 呈现富丽堂皇 、绚丽多彩的时代特征。不过 , 彩车的装饰发展成现在的风格还要等到十六至十七世纪的“桃山”、“江户”时代。 这个时期, 通过与大陆及荷兰等国的贸易, 有一批富裕的市民阶层悄悄兴起 , 开始竞相使用法国葛布兰式花壁毯 、“西阵织”等豪华物品。


就这样, 祗园祭典随着时代的沉浮经历了几度兴衰 , 同京都共同走过了一千多年的漫长历程。
目前, 祗园祭典已成为日本三大祭典活动之一, 其悠久的历史与为时一个月进行的各种活动 早已被很多人所熟悉。祗园祭典于一九七九年被指定为日本重要民俗文化财产, >跻入民族文化之林。
今年恰好是十五世纪末“应仁之乱”后恢复祗园祭典的五百周年。随着打头阵的“长刀彩车” 在众人的吆喝声中缓缓启动, 三十二架各种彩车在京都繁华区结队而行 , 场面格外热烈 、壮观。“长刀彩车”在游行中打头阵已成为祗园祭典的惯例。 因为在彩车中装饰的长刀是消灾去病的象征, 刀刃永远不会指向八坂神社和皇宫所在地——“御所”的方向。 其他彩车的顺序在七月二日抽签决定 。今年抽上首签的是叫做“郭巨山”的彩车。其典故目前还有很多模糊的部分 , 但来源于中国的典故是无疑的, 彩车上装饰着供奉的父子二人偶像。 八坂神社因祗园祭典而名扬遐迩。这里春季樱花烂漫, 是屈指可数的赏花胜地。 神社前被称为祗园的地方, 由于经常聚集很多朝拜的人群, 久而久之形成街市 , 发展成为代表京都的闹市区。传统的木制房屋 、起伏的青石板路 、舞伎婀娜的身影等, 都成了祗园一带的特有景观。