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京都 北山

1368年, 足利义满成为室町幕府的第三代将军, 但是,经过连年征战,国力疲软,百废待兴。
1401年 ,一个叫肥富的博多商人从明朝回到日本, 并向义满建议恢复两国的商贸往来。 当时,日本的地方守护大名以进贡为名进行对明贸易, 获得了很大的实惠。
同年, 义满派遣肥富和祖阿携带国书及黄金千两 、马十匹等贡品前往明朝, 开始了同明朝的交往。 1402年 ,祖阿一行将要归国时, 明惠帝派出禅僧天伦道彝 、一庵一如随同前往。他们被迎入京都, 安排在法住寺里 , 并在北山别墅受到隆重的欢迎。惠帝在国书中称义满为“日本国王源道义”。这是因为1394 年义满曾把将军职务让给儿子义持, 出家后的法号叫“道义”。在以后的交往中, 义满一直对明朝称臣, 把日本置于明朝的册封体制中。





1404年,室町幕府同明朝签订了特许贸易条约, 即“永乐条约”。条约规定 , 严禁走私贸易, 只有持明朝礼部颁发的“勘合符”的船只 , 才准许到中国进行通商贸易。所谓“勘合符”就是贸易特许证。 这种“勘合符”在明朝皇帝换代时, 也随之变更。明朝时, 曾颁发“永乐 、宣德 、 景泰 、成化 、弘治 、正德”等六种“勘合符”。
从1404年缔结贸易条约开始, 到1547年十二代将军义晴派遣最后一次遣明使为止 , 日本向明朝共派遣十一次贸易船。勘合贸易船从日本运出的物品, 主要有刀剑 、硫磺 、铜 、 扇 、屏风 、漆器等;从明朝进口的物品是铜钱 、生丝 、棉布 、药材 、书籍 、陶器等, 同时 ,也包括将军 、大名以及寺院和神社所热衷追求的大量奢侈品。
当时, 在日本流通的货币基本是中国的铜钱。 起初是宋钱, 后来变成明钱。在特许贸易中 , 日本从明朝得到的铜钱主币是“永乐通宝”, 其次是“洪武通宝” 、“宣德通宝”等。 中国货币的流入对日本经济的发展起到了相当大的推动作用, “永乐通宝”等中国货币到处流通 , 可以说有市则有明钱流通。从这种意义上说, 室町时期的日本经济, 是属于明朝的市场和交易圈之内的。


在明朝近三百年间, 前往中国的日本僧侣多达一百一十多人。以足利义满于 1404与明朝签订“勘合贸易”为界 , 可分为前期的求法僧和后期的遣使僧。求法僧是入元僧的延续,他们不仅游历各地名寺 、古刹,研习禅宗教义, 而且领略中国的风土人情, 努力提高汉学及诗文修养。 由于他们侧重文学艺术修养, 又在明朝停留很长时间 , 因而对中国文学艺术在内的各种文化传播到日本,起到极为重要的作用。
一方面, 京都的武家及贵族对被称为“唐物”的中国物品倍加推崇 , 诸如佛像 、花瓶 、香炉 、绘画 、文集及珍禽异兽等, 不仅用来显示家门的显赫 , 又成为馈赠亲友的佳品。义满开始“勘合贸易”以来, 这些财宝更是源源不断地流传到日本。
1398年, 足利义满完成南北朝统一以后, 在西园寺家族承袭而来的北山山庄营造了富丽堂皇的金阁寺。 直到十年后义满猝死为止, 被称为“北山时代”。金阁寺是这个时代的象征。这个时期深受禅宗等宋 、元文化影响, 贵族与武士文化融于一体, 逐渐形成日本独自的文化, 史称“北山文化”。
足利义政为政的近五十年期间 , 被称为“东山时代”。由于义政在东山建造银阁寺, 这个时期的文化又称为“东山文化”。 以银阁为代表的“东山文化”, 成为很多日本文化的渊源 。雪舟的水墨画 、狩野正信与元信父子的狩野派绘画 、茶道 、插花、连歌 、狂歌及山水庭园等日本文化都可以追溯到这个时期。