<歴史街道21のみどころ>

“历史街道”的主要路线和主题路线


古代史区(~710)
伊势~飞鸟一帛。包括伊势神宫 、石舞台古坟 、高松冢古坟 、法隆寺 、山边道等 ,反映八世纪以前的历史及“神佛折中”的文化 。
时代背景
 经过绳纹时代, 约在公元前三至二世纪种植稻米的文化传播到日本。 始于弥生时代的农耕社会产生阶级, 约在四世纪形成统一国家。 当时 ,在关西各地修建的大规模古坟群, 表明日本已经出现拥有强大权力的统治阶级。
 六世纪, 日本同大陆的关系日益密切, 在政治中心——飞鸟, 与渡来人相结合的苏我氏权势不可一世 。
  大陆文化纷至沓来, 其中 ,对日本文化起到举足轻重影响的 ,当首推五三八年传入日本的佛教 。为了寻求同固有的民族宗教——神道——共存的道路, 圣德太子创立“神佛折中”的思想 。
  以六四五年的“大化改新”为契机, 日本开始走向中央集权制国家 。
伊勢
由供奉天照大神的内宫和丰受大神的外宫组成 。代表木文化的伊势神宫 , 把日本朴实的传统文化脉脉相承地流传至今 。
飞鸟
飞鸟地方是奠定日本古代国家基础的舞台 。这里至今仍有很多据说是渡来人制作的石头建造物。 龟石 、酒船石 、鬼之雪隐 、鬼之俎等, 究竟是谁, 为了什么建造的, 至今仍是个谜 。
山边道
从樱井经由天理连绵到奈良。附近有三轮山 、桧原神社 、箸墓古坟等。这是记载中日本最古老的道路。
斑鳩
法隆寺是佛教文化的宝库 。这里保存着佛像等国宝及重要文物二千余件 。圣德太子的“神佛折中”思想是历史的一大创举 , 从此外来文化同传统文化协调地生息在同一国度中, 形成日本多元文化。


奈良時代区(710~794)
 奈良市一帛。包括平城京遗址 、东大寺等 ,反映8世纪律令国家的完成及同中国大陆 、朝鲜半岛的文化交流时代。
 时代背景
“大化改新”以后, 于710年在奈良模仿唐都长安建造了平城京 。“和同开珍”的铸造 ,《古事记》、《日本书纪》的编撰等, 古代国家体制逐渐健全 , 以“丝绸之路”为代表的清新的异域文化在这里开花结果 。
8世纪中叶, 爆发多次内乱, 社会出现动摇 。保存至今的奈良大佛及其他寺院是当时为了镇护国家而修建的 。
平城宫遗址
710年 ,模仿中国唐朝的都城长安建造了平城京 。平城京东西约4.3公里 、南北约4.8公里, 比原来的藤原京大3.5 倍。奈良时代, 日本的律令国家体制逐渐完善。
西 京
药师寺 、唐招提寺分别代表“白凤 、天平文化”。两座寺院分别曾是官学和私学之雄。
奈良公园
作为镇护国家的寺宇建造的东大寺及大佛, 反映了古代日本人巧妙地引进外来先进技术的智慧 。位于奈良公园中心的大佛殿是世界最大的木制建筑 。


“平安~室町時代区(794~1573)
(8th to 16th centuries)
宇治 、八幡 、京都一带。包括平等院 、平安神宫 、大原 、金阁寺等 ,反映8世纪末到16世纪以假名文字为代表的国风文化 ,从贵族社会向武家社会过渡 时期的典雅文化 、禅宗文化等。
时代背景
(1)平安时代
  794年 ,都城从寺院等旧势力强大的奈良迁到京都。这个时期 ,贵族社会日臻成熟。同时, 开始流行假名物语等文学形式, 在吸收和消化大陆文化的基础上, 形成日本独自的传统文化。
  一方面, 庄园制度中抬头的武士集团逐渐羽翼丰满, 并形成相对峙的源氏和平氏两大集团 。源平之争 , 以1185年的“坛浦交战”告终。取得胜利的源赖朝成立镰仓幕府, 直到1333年幕府政权设立在镰仓。
宇治
宇治是《源氏物语》宇治十帖的舞台。在平安时代, 贵族阶层争先恐后地在这里营造别墅 。11世纪 ,由藤原氏建造的平等院就是其中之一 。在成熟的贵族社会, 开始形成以假名文字为代表的日本独自的传统文化。
冈崎
在平安京建都1100周年时 ,按照“大内里”8分之5的比例在冈崎修建了平安神宫。
大原
在“坛浦交战”中 ,源义经消灭平氏集团。平清盛之女——建礼门院, 在这里建立一座草庵 , 度过凄惨的晚年。
(2)镰仓 、南北朝 、室町时代
  平安末期到镰仓初期, 由于战乱及佛教界的腐败, 人们认为佛门所指的“末法之世”来临 , 出现了至今仍盛而不衰的镰仓佛教 。当时 ,幕府政权虽设立在镰仓 , 但京都的朝廷仍作为全国政权具有一定的影响。1392年 ,室町幕府的足利义满统一南北朝, 确立统一的武家政权 。这个时期 ,形成能 、狂言 、“书院结构”建筑 、茶道 、插花等日本传统的文化艺术。
大德寺
镰仓初期 ,传入很多新的佛教 。其中, 禅宗教义被新兴的武士阶层所接受 。
北山
金阁寺是“北山文化”的代表之一 。在室町时代, 幕府政权重新迁到京都 。把禅宗思想具体化的龙安寺石庭等 , 表现了简朴 、细致 、姣美的日本文化 。


战国~江户时代区(1573~1868)
京都市~大阪市一带 。包括天王山古战场 、大阪城 、道顿堀、适塾等 ,反映16至19世纪战国时代的世态及元禄时期的平民文化 。
时代背景
(1)安土 、桃山时代
  15世纪中叶, 掌握实权的武士阶层发动了“应仁之乱”。之后, 幕府政权名存实亡, 进入战国大名群雄割据的局面。16世纪 ,从欧洲传来枪炮 、基督教等, 给日本社会带来很大的冲击。在弱肉强食的兼并战争中, 织田信长崭露头角, 称霸一方 。丰臣秀吉继承织田未竟的事业, 经过“天王山交战”, 终于统一日本。 丰臣秀吉死后, 经过“关原交战” 、“大坂之战”, 德川家康掌握天下大权。
二条城
是丰臣秀吉和德川家康“二条城会晤”的舞台。江户幕府成立后, 成为德川家族的行宫, 明治维新时又成为庆喜“大政奉还”的舞台。
天王山
日本战国时代最重要的内战之一 ——“山崎交战”在这里展开。
大阪城
在“山崎交战”取得胜利的丰臣秀吉, 在大阪石山本愿寺的旧址修建大阪城 。大阪以此城为中心, 作为商都得到前所未有的发展 。
(2)江户时代
  17世纪初, 德川氏把幕府移到江户, 确立封建统治体制 。这个时期 ,纷纷出台“一国一城”、“ 参勤交代”、“士农工商身份”、“禁止基督教”等制度, 进而采取关闭门户的锁国政策。17世纪后半叶 , 以松尾巴蕉 、井原西鹤 、近松门左卫门为中心的“町人文化”大放光彩 。从18世纪牢固的幕藩体制开始动摇, 社会矛盾逐渐激化 。农村的疲弊及几度饥荒引起农民暴动 。19世纪后半叶, 以欧美列强迫使门户开放为背景, 日本国内掀起维新运动 。
芭蕉诗碑
与近松门左卫门 、井原西鹤齐名, 成为“元禄文化”旗手的松尾巴蕉, 出生在伊贺上野, 经“奥之细道”等长游, 在大阪南御堂前病故。
道頓堀
从元禄时期, 这里就是繁华的街道。从1620年起, 这里曾设立戏房等游艺场所 。近松等人以此为舞台从事净琉璃等创作活动 。
适塾 、中之岛
适塾 、堂岛米市等遗址位于中之岛一带 。适塾是“大盐平八郎之乱”的第2 年 、 在灰烬之上建立的私塾 。适塾的办学目的是通过“兰学”(荷兰的医学等)教育培养新型人材 。福泽谕吉 、桥本左内 、大村益次郎等为日后日本的近代化做出卓越贡献的人物都曾在此治学 。


近代区(1868~ )
大阪市~神户市一带。包括北野异人馆街 、旧居留区 、南京街 、神户港等 ,反映19世纪以后日本同国际社会的交流 。
时代背景
“明治维新”以后, 日本开始迈向近代国家 。明治政府以“富国强兵 、振兴产业 、文明开化”为口号 , 引进西方的先进科学技术 ,推动近代化建设。
  进入昭和时代以来, 军部推行对外扩张政策, 先后向近邻国家发动侵略战争 。二战以后, 日本开始着手重建家园, 在“所得倍增”的政策下 , 经济得到突飞猛进的发展。经过64年的东京奥运会 、70年的大阪万国博览会等, 日本跨入先进国家的行列。
宝 冢
是日本的歌剧之城 。于1914年创立的宝冢歌剧团分为花 、月 、雪 、星、宙5组, 在日本及世界各地进行轮回演出 。
北 野
19世纪中叶, 日本应欧美列强的要求, 开放箱馆 、神奈川 、兵库 、长崎4港 。当时, 神户在外国人居留区以外, 作为外国人与日本人的杂居区又开放了北野等地。这里至今仍保留着30 多栋被称为“异人馆”的建筑。
神户港
神户港是对外交流的窗口 。除开凿六甲山填造的人工岛以外, 附近又有世界最长的海上吊桥——明石海上大桥。