恭仁京

恭仁京
在奈良北部的木津川沿岸，有一座规模并不很大的的城镇——加茂。自古以来，由于水陆交通发达，这里成为连接奈良和京都的重要路线。
1973年，经过考古调查，发现这里就是奈良时代圣武天皇曾一度迁都的恭仁京。据说，这座京城也是根据中国的都城制度建造的，城市区划采用条坊制。奈良的官府及官僚都同时迁移到这里，恭仁京成为日本的政治、经济、文化中心。
现在，昔日京城的风貌已不复存在，但从大极殿遗址，“天子之林”、“京城前”，“ 京城草坪”等地名，获知当时的宫殿建立在现在的瓶原地方。
8世纪初，日本通过学习大陆的先进文化，生产力水平得到很大的提高。但是，由于统治阶层之间的利益冲突，中央贵族与地方豪族之间的矛盾日益激化。740年终于在九州爆发 “广嗣之乱”，矛头指向真备、玄肪等中国归来的实权派。虽然叛乱很快被平定，但严重地动摇了大和政权的统治基础。圣武天皇为了刷新这种局面，于740年从奈良迁都到恭仁京，并颁布了各项革新政策。
在很多新政中，产生重大影响的莫过于责令藩国建造国分寺。741年，圣武从恭仁京发出诏敕，责令日本 60多小国建造僧寺和尼寺。这就是所谓的国分二寺。不久，天皇的这个愿望又发展成在奈良的东大寺建造一尊大佛像。这就是矗立在东大寺的庐舍那大佛像，据说是以龙门石窟奉先寺的庐舍那大佛建造的。东大寺大佛像的建造，堪称是日本佛教史上的一件盛世。从此，在日本掀起了学习大陆文化的高潮，道睿、鉴真等中国高僧不远万里来到这里讲经说法，使日本佛教有了划时代的发展。
由于种种原因，恭仁京只留下3年多的足迹，都城又一次迁到大阪的难波宫，这里成为废都，大极殿等建筑摇身一变，成为镇守国家的山城国分寺。
圣武天皇还发愿在这里修建了岩船寺、海住山寺等著名的寺院。岩船寺位于深山峡谷中，如果六月份来到这里，五颜六色的八仙花一定令你心旷神怡、流连忘返。平安时代的阿弥陀如来坐像、普贤菩萨坐像，室町时代的三重塔，镰仓时代的十三重塔、五轮塔等，都是代表日本各时代的杰作。现藏于金藏院的十一面观音立像造于8世纪，据说由中国唐朝传入日本。
海住山寺与宫城接壤，位于北部瓶原地区的山谷，是圣武责令东大寺的良弁僧正创建的。在本堂左侧耸立着一座朱漆柱身、“连子窗”结构的五重塔，与周围青翠的山岗非常协调，已被指定为日本国宝。建造五重塔的慈心上人来到海住山寺以后，看到这里缺水少雨，历经20多年的时间建设一条被称为“大井手用水路”的水渠，不仅解决了居民的生活用水，而且灌溉了万顷良田。
在林立的名刹古寺中，净琉璃寺似乎最富有魅力，烧香拜佛的善男信女在此经常门庭若市。寺院中建有一个结构独特的庭园，以一泓曲折的池水、山石草木等烘托出一个西方乐土世界。平安末期，日本正处在战火纷乱的时代，净土思想恰好使人们有了一个精神寄托，于是很多人纷纷信仰净土教。这座远离喧嚣的净琉璃寺庭园就是时代的缩影。
据记载，奈良时代日本模仿唐朝的“开元通宝”铸造的货币“和铜开珍” 是在加茂的钱司地方铸造的。“钱司”顾名思义就是来源于铸造货币的“铸钱司”，充分说明这里悠久的历史地位。由于加茂地区贯通木津川和其他主要官道，水陆交通极为便利，早在迁都恭仁京以前就居住很多被称为渡来人的大陆移民，是先进的文化区域。
近年来，为了重新振兴该地区的经济和文化，大阪府、京都府及奈良县联合提出在此建立“ 关西文化学术研究城市”的构想。在不久的将来，一个集学术研究和高新产业为一体的新兴城市将在这里诞生。

◆神游关西
这是根据北京人民广播电台在2000年6月至2001年3月期间播出的同名节目编排的，全文由崔万哲撰写。