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宇治 黄檗山万福寺

位于京都东南郊的宇治地方, 山岗迤逦 、小桥流水 , 勾勒出一幅恬静的田园景致 。自古以来 ,这里就被视为世外桃源 ,已收录为世界文化遗产的平等院 、宇治上神宫等都伫立在宇治川河畔。 其中 ,有一座古刹在寺门前悬挂着“第一义”牌匾及对联 ,具有浓郁的中国风格。 这就是由中国禅师隐元创立的黄檗山万福寺。
江户时代 ,长崎作为江户幕府锁国令中唯一对外开放的埠头 , 曾居住很多中国人。在长崎兴福寺主持门派的逸然性融一心想邀请一位德高望重的僧侣前来传扬佛法。 当时 ,隐元主持福建黄檗山万福寺 ,在中国江南具有崇高的威望 ,于是在一六五四年应邀来到长崎。来到长崎以后 ,他先后在崇福寺 、福济寺等寺院为慕名从日本各地前来的僧众巡回说法。





镰仓时代以来, 日本的禅宗只是按部就班地承袭传统的教义, 并没有新的建树 , 也不曾出现赖以改变现状的佛门高僧。而在此时, 经元 、明两代 三百余年 , 中国的禅宗发生了相当大的变化。在伽蓝布局上, 新增天王殿 ,僧堂划分为起居专用的寮舍和修行专用的禅堂 ;教义上, 受到喇嘛教 、密教 、净土教的影响等。
作为具有深厚中国文化教养的隐元 ,经云游日本讲经说法 ,颇感有必要系统地向日本介绍中国文化 , 于是决定在宇治建寺兴法, 以慰初衷。
隐元于1661年出任黄檗山开山主持时 ,在日本已度过七载, 步入七十岁高龄。由于思乡心切 , 他把这座寺院命名为黄檗山万福寺。
隐元是最先在日本开创禅宗黄檗派的开山祖师。所谓黄檗宗, 与临济宗、曹洞宗一样 , 是禅宗的流派之一。临济宗和曹洞宗是在镰仓时代分别由荣西和道元从中国传入日本的。 四百年以后, 隐元传播的黄檗教义, 其宗旨源于临济宗的黄檗派, 明治时代以后才与其他两派分离, 称为黄檗宗。
黄檗山整个寺宇完全是按照中国式的风格建造的。不仅如此, 就连寺院的各种制度, 也都沿用中国的惯例。


万福寺采用明末 、清初的建筑风格, 以三门 、天王殿 、本堂 、法堂等为中心 , 钟楼和鼓楼 、斋堂和禅堂 、以回廊相连的东方丈和西方丈等分别左右对称。另外 , 呈蛇腹状的天花板 、隔扇 、圆窗 、拱门等, 在日本都令人耳目一新 。在伽蓝布局上, 独具匠心 , 在三门和大雄宝殿之间新增建了天王殿。所谓天王殿, 源于喇嘛教寺院 。随着元朝统一中国 , 喇嘛教晋升到国教地位, 其教义波及到禅宗等其他宗教领域。于是, 这一时期的禅宗伽蓝 , 始见喇嘛教的影响。不过, 在日本喇嘛教并未曾得到传播和普及 , 因此能在芸芸禅林中找到其踪迹的独此一寺。伽蓝的主要建筑基本由从中国招聘的能工巧匠修建, 其建材也采用了从福建海运过来的云南柚木等材料。
黄檗宗自开山祖师隐元以来, 直至1784年21代主持大成照谨圆寂为止, 除14 代龙统 、16代百痴 、17代祖眼 、19代仙岩以外, 主持都是中国人 ,这在日本禅林中是绝无仅有的。 他们大部分都是跟从隐元来到日本的。
不仅如此, 黄檗宗又开辟了用中文念诵经文的先例, 中国语言学自然受到僧俗的关心 , 不断得到发扬光大。由于日本很多僧俗或皈依黄檗或学习汉学, 黄檗山不仅成为弘扬佛法的名刹 , 而且又成为闻名遐迩的传播中国文化的综合性基地。
黄檗山万福寺在进行法事时, 提供中国风味十足的斋食 , 被称为“普茶料理”或“黄檗料理。这是黄檗开山隐元传到日本的, 起初只是茶余后的简单食品 , 几经演变, 发展成现在的特色。目前 ,普茶料理已超出宗教的范围, 传播到日本各地 , 寺前的白云庵 、东山高台寺前的一休庵等都久负盛名。