鑑真和尚

鉴真和尚
奈良西京地区名刹古寺林立，古来一直被视为佛门净地。其中，有一群充满唐朝风格的寺宇尤其引人注目，这就是扬州大明寺高僧鉴真于759年创建的唐招提寺。
鉴真出生在扬州的商人家庭，从幼时就经常出入佛家寺院。18岁时，他由道岸律师授予菩萨戒，成为一名正式僧侣。皈依佛门以后，鉴真对各门宗派显示极大的兴趣，除戒律外，还涉猎了天台宗和密教等。他在扬州大门寺等地先后举办有关戒律的法会一百三十多次，宁积极兴建寺宇，建造佛像。由他剃度出家和授戒的弟子先后有四万余人。于是，鉴真作为律宗高僧，名扬天下，威震四海。
在日本，佛教于538年自百济传入以来，由于得到朝廷的扶持极为兴盛，皈依佛门的僧俗与日俱增，但是，授戒的制度并没有确立。当时，奈良的佛教主流以教理研究为主，一个僧侣同时研究几门宗派或在一座寺院同时兼有几门宗派的现象是常见的。因此，佛门的各种戒律比较紊乱，僧众的生活往往已世俗化。
鉴于上述情况，朝廷认为有必要从中国邀请高僧到日本普及戒律。为此，于733年派遣兴福寺的学问僧荣睿和大安寺的学问僧普照到中国。当时，唐朝对人们的的出境是严加禁止的，就连遣唐使等在唐朝组成的家眷出境也被严格控制。要冲破这一禁令，除了偷渡出境外，没有更好的办法。
从743年开始，鉴真在极端艰难的条件下开始了东渡扶桑的尝试。然而，虽经多次挑战，东渡一直不能成行。有时由于官方的出国禁令遭到挫折，有时又由于蒙受海难而梦断狂风巨浪。其间，鉴真因长年积劳成疾、几度艰难航海，竟导致双目失明。然而，任何艰难险阻都未能动摇和改变鉴真东渡扶桑弘扬佛法的决心。历经十多年的漫长岁月，鉴真终于在753年踏上日本的土地。在此期间，他竟遭受五次航海失败，有三十六名同舟共济的僧俗失去宝贵的生命，所遭受的磨难是难以言喻的。
754年2月鉴真来到奈良。4月初，在东大寺的大佛殿前庭，鉴真用五台山的净土建起第一座戒坛，并先后为圣武太上皇、孝谦天皇以及沙弥证修等四百四十多人授予菩萨戒。
鉴真来到日本以后，在佛教界具有很高的地位，先后被授予“大僧都”、“大和尚”等称号。
不过，当时奈良的佛教是以研究教理为主的知识佛教，同鉴真的戒律佛教有着很大的差异。不仅如此，由于鉴真具有授戒权，经常受到“僧纲”等保守派的排挤。为此，鉴真一直想离开东大寺，建立一座私寺，开辟授戒传律的另外途径。
759年8月，鉴真72岁时，在新田部亲王的旧宅上建立了一座名为唐律招提的私立寺院。这座寺宇，就是现在的唐招提寺。
763年春开始，鉴真的健康状态开始恶化。有一天晚上，弟子忍基梦见讲堂的屋脊和房梁折断。梦中出现这种情况，佛家认为是德高望重的高僧将要仙化的预兆。于是，忍基把这个梦境告诉其他弟子们，并制作一尊鉴真和尚像。这就是现在安置在开山堂的鉴真和尚像。同年5月6日，鉴真在唐招提寺禅堂，面向西方，结跏趺座，静静地结束了波澜壮阔、饱经风霜的76年生涯。
鉴真具有崇高的情操和百折不挠的精神。虽经五次航海失败，但他并不气馁，历经十二年，终于来到日本授戒传律、弘扬佛法，为中日交流文化作出杰出的贡献。


◆神游关西
这是根据北京人民广播电台在2000年6月至2001年3月期间播出的同名节目编排的，全文由崔万哲撰写。