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宇陀 室生寺

从香落溪越过几道山岭, 就能来到宇陀川下游的大野。大野寺由于雕刻在悬崖峭壁上的佛像而著称, 很多人千里迢迢专程到这里来观摩礼拜。
这座寺院于七世纪由役行者创建, 后来寺号由弘法大师空海改为慈尊院 , 并作为室生的西大门发展起来。 在宇陀川的对岸矗立着高约三十米, 称为屏风浦的岩壁 。在这里由后鸟羽上皇发愿从一二○七年开始历经三年时间着手雕刻了被称为弥勒如来的大型佛像。
建造这座佛像的工程由奈良兴福寺雅缘大僧正指挥, 并邀请中国宋朝的能工巧匠担任具体施工。 当时宋朝很多商人已掌握季风知识, 船只已配备指南针等装备。 他们利用这些先进的航海技术经常穿梭在日本和中国之间进行通商贸易。 日本到宋朝学习禅宗等佛教的僧侣基本是搭乘这些商船往来于两国之间的。 因为日本废除遣唐使制度以后中日两国之间已没有正式的官方来往。


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来自宋朝的石工们首先利用天然的岩壁, 在高约十三米的石板上雕刻出佛龛, 在此基础上用暗线勾勒出高约十一米的弥勒如来像。这尊佛像的螺发 、莲座 、衣纹等线条流畅 、手法精美, 不仅如此, 其规模在日本也属榜首。
七百多年来, 这尊佛像一直注视着人世间的沧海桑田 , 善男信女们也未曾忘记到这里烧香念佛祈求心想事成。在春季樱花开放的时节, 这里又成为赏花的好去处, 一簇簇怒放的樱花宛如朵朵彩云, 令人流连忘返。
从大野沿着室生川逆流而上, 在室生山的山腰静静地伫立着千古明刹——室生寺 。
在寺院入口处有一座朱漆大桥, 桥头上“女人高野”的几个字格外醒目。 在日本过去曾有很多寺宇禁止女性涉足, 而室生寺作为为数不多对女人开 放的寺院为很多女施主投奔佛门打开了绿灯 走过大桥就能进入室生寺的正门, 从这里按照山势由低向高依次排列着僧坊 、护摩堂 、弥勒堂 、金堂 、灌顶堂 、五重塔等建筑 , 这些建筑都由别致的石阶相连。从五重塔继续沿着陡峭的石阶向上爬就能看到里院的御影堂。 在这些建筑中, 金堂 、灌顶堂 、五重塔已被指定为日本国宝级文物。室生寺的五重塔别具一格, 与很多寺院巍峨高大的风格不尽相同, 具有小巧玲珑的特点, 塔高只有十六米 。五重塔于一九九八年秋的台风中遭到摧毁性破坏 , 经过抢修重现昔日风采, 日前又重新对外开放。


据寺院记载, 室生寺从七七八年由奈良兴福寺的僧侣着手创建 , 后来经过几代僧俗的努力逐渐具备现在的规模 。在十七世纪后半叶到十八世纪初期的“ 元禄年间”寺宇由于得到江户幕府第五代将军纲吉的生母桂昌院的大力披护得到前所未有的发展。 允许女人参拜的所谓“女人高野”据说也是这个时期开始的。
高野山是空海到中国唐朝学习佛法后创建的真言宗派总本山, 这里严格遵循佛门的各种清规戒律 , 禁止女人进山参拜。而室生寺与此相反, 宽宏大度地对女人开放门户, 使很多虔诚的佛门信徒找到心灵的归宿, 当然香火也随之日益兴盛 起来。
春天这里被簇簇石楠花点缀, 使人忘记世俗的喧嚣 ;夏天这里青翠欲滴 , 到处都是绿茵凉风的世界;秋季这里又被欲燃的枫叶染成斑斓的色彩;冬季这里银装素裹 , 展现静谧深邃的世界。就这样, 这里的一年四季都具有独特的意境, 给来访的游人或善男信女留下无限美好的回忆。
因此, 坐落在深山峡谷的室生寺总是熙熙攘攘 、门庭若市 。通过一年四季来到这里的人数竞达二十多万人次。