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伊勢志摩

 在伊势志摩一带, 居住着被称为“海女”的女渔民, 她们以潜海捕涝为生。一年四季 , 不管严寒还是酷暑, 她们头扎毛巾, 身披白纱衣 , 不知厌烦地漂泊在茫茫的大海。这种原始的捕涝方法上溯到遥远的新石器时代。当时, 渔具还不发达, 只能凭潜水捕捞, 才可以获得赖以生存的食量。三世纪末 , 在中国问世的史书《魏志倭人传》中, 就有“倭之水人, 好捕鱼蛤”的记载。







 当地人传说, 海里栖息一种魔鬼, 经常以鲍鱼等诱饵迷惑海女 , 使她们迷途忘返, 溺水丧生。所以, 为了避邪驱妖, 海女在装束或渔具上 , 总不会忘记刻印被称为“晴明”或“道满”的护符。  “晴明”呈五星图纹 、“道满”呈九字图纹, 来源于包罗万象的阴阳五行说。八世纪以来 , 日本非常盛行由中国的道家思想演变而来的“阴阳道。安倍晴明和芦屋道满师徒二人作为 善于方术谶纬的阴阳五行大家享誉八方。由此, 两人的名字逐渐成为阴阳道的代名词, 各地陆续出现“晴明”、“道满”等招财避邪的护身符。
 起源于战国时代的中国道家思想, 通过接受大陆文化的朝鲜半岛及大陆移民传播到日本 , 并对阴阳道 、修验道 、神道给予莫大影响。
在日本的创世神话及神道的礼俗中, 由于受到道家星学思想的影响 , 随处可见中国的尚左思想 。比如天照大御神从伊邪那岐命的左眼诞生;参拜神社时“二礼 、二拍手 、一礼”后先从左脚退出;悬挂表示神圣领域的“注连绳”时粗头向左 , 细尾向右等枚不胜举。悬挂“注连绳”的习俗由中国传入。 六世纪梁朝宗懔的《荆楚岁时 记》正月条记载 : “正月, 贴画鸡户上 , 悬苇索于其上,插桃符其旁, 百鬼畏 之。”在古代中国, 曾把苇索等草绳挂在门前, 用来驱妖避邪, 迎接新年。传到日本 后 , 芦苇变成稻草, 悬挂在神社的入口“鸟居”等处, 镇守圣域净地。


在日本“天孙降临神话”中, 受天照大御神之命, 第三代皇孙迩迩艺命携带“三种神器” , 由三神保驾, 率领“五部之神”下凡到日本。这里出现的数字都是 “ 三”、“五”等奇数。
  在道家思想中, “奇数”具有创造性意义,“偶数”则表示协调 、平衡。因此, 特别重视“一”“三”“五”等奇数 。《老子》说 :“道生一, 一生二, 二 生三, 三生万物。”“三”具有崇高的意义 , 意味两性结合, 创造世间万物 。“天孙降临神话”在几处创造性过程中均赋予了“三”的数字 。
  在日本历史上, 重视“三”“五”等奇数的用例比比皆是 、数不胜数 。如 :三管领 、三关 、御三家 、维新三杰 、日本三景 ;五畿内 、五街道 、五节句 、京都五山等。
 在自然主义思想极为浓厚的日本社会中, 道家思想如渠成水到 , 没有什么冲突。神话故事 、宗教思想毋庸赘言, 即使在当今的婚丧娶嫁等日常生活中也能处处看到道家思想的踪影。
  伊势志摩一带又以海岸美著称, 连绵的里亚式海岸 、漂浮在海面的岛屿 、蔚蓝的海水等 , 成为关西地区休闲度假的好去处。另外, 自一八九三年御木本幸吉在这里成功地养殖珍珠以来 , 珍珠养殖业非常发达, 为人们的生活增添了斑斓的色彩。